Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Wie gooide nu toch die eerste noodlottige tomaat die het startsein gaf voor het tomatengevecht "La Tomatina"? De waarheid is dat niemand dat weet. Misschien was het wel een protest tegen Franco of een feest dat uit de hand liep. De populairste versie van het verhaal luidt dat, uit aandachttrekkerij, plaatselijke bewoners in 1945 een vechtpartij begonnen tijdens Los Gigantes, een festival met een optocht van reusachtige poppen gemaakt van papier-maché. Men begon met het smijten van rijpe tomaten toen men toevallig een groentestal die vlakbij stond, passeerde. Onschuldige toeschouwers raakten erbij betrokken en het voorval escaleerde in een massaal strijdgewoel waarin de tomaten je om de oren vlogen. De aanstichters moesten de verkopers van de tomaten de schade vergoeden, maar dat kon niet voorkomen dat er nog meer gevechten met tomaten plaats zouden vinden en daarmee was een nieuwe traditie geboren. Uit angst dat alles volledig uit de hand zou lopen, verboden de autoriteiten in de jaren vijftig het gevecht. Later werd het verbod versoepeld om vervolgens weer opnieuw te worden ingesteld. In 1951 werden plaatselijke bewoners die het verbod negeerden, gevangen gezet maar onder druk van het publiek werden ze weer vrijgelaten. De beroemdste en tevens brutaalste actie tegen het verbod vond in 1957 plaats, toen tegenstanders ervan een nagemaakte tomaat ten grave droegen, compleet met kist en een stoet. Na 1957 besloot de plaatselijke overheid om zich er maar bij neer te leggen. Ze stelde regels op en aanvaardde de absurde traditie volledig. Hoewel het hier allemaal om de tomaten draait, is er voorafgaand aan de beslissende confrontatie een week met festiviteiten. Het gaat hier om de viering van de beschermheiligen van Buñol, de maagd Maria en St. Ludovicus Bertrandus, compleet met optochten, muziek en vuurwerk en dat alles op de vrolijke, Spaanse manier. Om krachten op te doen voor het aankomend gevecht, serveert men aan de vooravond van de strijd een enorme hoeveelheid paella, een typisch Valenciaans gerecht met rijst, zeevruchten, saffraan en olijfolie. Tegenwoordig verloopt dit ongeremde festival wel op een enigszins geordende wijze. De organisatoren gaan zelfs zo ver dat ze speciaal voor dit jaarlijkse evenement een aparte tomatensoort hebben gekweekt die niet eetbaar is. De festiviteiten beginnen dan zo rond 10.00 uur ’s morgens, wanneer de deelnemers met elkaar de strijd aangaan om een ham te pakken te krijgen die aan de top van een ingevette paal is bevestigd. Terwijl de toeschouwers door de straten dansen en zingen, spuiten ze de klauteraars nat met water. Wanneer de kerkklok twaalf uur slaat en het schreeuwen van de kreet: “Tomate, tomate!” een hoogtepunt bereikt, rijden er vrachtwagens vol tomaten de stad binnen. Vervolgens begint het echte werk wanneer het waterkanon wordt ingezet. Dit is namelijk het groene licht voor het knijpen in en het smijten met tomaten in een grootscheepse aanval tegen de mede-deelnemers. Van ver aangegooide “boogtomaten”, fatale schoten over een korte afstand en middellange hoekworpen, wat ook de gehanteerde techniek is, tegen de tijd dat het weer voorbij is, ziet men er heel anders uit en voelt men zich heel anders. Bijna een uur later amuseren de doorweekte deelnemers zich in een zee van tomatensalsa en herinnert niets meer aan een gewone tomaat. Een tweede kanonschot geeft dan het eindsignaal voor het gevecht. |